مهار کردن غریزه جنسی از دیدگاه قرآن کریم
قرآن کریم برای کنترل میل جنسی راهکارهای زیر را توصیه می کند:
1. ازدواج؛ در قرآن کریم چنین آمده است:
وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِی ذلِكَ لآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ [1]
و از نشانههای او این كه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در كنار آنان آرامش یابید، و در میانتان مودّت و رحمت قرار داد؛ در این نشانههایی است برای گروهی كه تفكر میكنند.
همانگونه كه از این آیه نمایان است، ازدواج و گزینش همسر موجب آرامش و تسكین خاطر انسان میشود. ازدواج غریزة جنسی انسان را تعدیل و مهار میکند و با تأمین نیاز جنسی او، آرامش و آسایش خاصّی برایش حاصل میگردد. لذا، اصلیترین راه تأمین و مهار غریزة جنسی، ازدواج است. در حدیث نقل شده است:
پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و اصحابه وسلم) می فرماید: من تزوج فقد احرز نصف دینه، فلیتق الله فی النصف الباقی [2]
هر كس ازدواج كند همانا كه نصف دینش را حفظ كرده است پس باید با تقوای الهی و پرهیزگاری نصف دیگرش را حفظ كند.
همچنین ازدواج مانع فحشاء و منكرات است. از این رو، انسان نباید بی جهت و بدون دلیل موجّه ازدواج را به تأخیر اندازد و خود را از این حلال مفید و چاره ساز محروم سازد.
«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ …[3]
ای گروه مؤمنان، آنچه را كه خداوند برای شما حلال نموده است، برخود تحریم نكنید
- 2. حفظ نگاه و عدم چشم چرانی هم یکی از راهکارهای قرآنیست: قُلْ لِلْمُۆْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكی لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما یَصْنَعُونَ [4]
وَ قُلْ لِلْمُۆْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ..[5]
به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گیرند، و عفاف خود را حفظ كنند؛ این برای آنان پاكیزهتر است؛ خداوند از آنچه انجام میدهند آگاه است. و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند و دامان خویش را حفظ كنند…
چشم پوشی از نامحرمان و دوری كردن از چشم چرانی برای همه كس و در هر شرایطی ضروری است. چه انسان جوان باشد، چه پیر و مسن، مجرد باشد یا متأهل.
در حدیثی از پیامبر صلی الله علیه وسلم چنین آمده است:
نگاه كردن (به نامحرم) یكی از تیرهای زهرآگین تركش ابلیس است و چه بسا كه یك نگاه سبب حسرت و ندامت طولانی شود.
- 3. عفاف و حفظ نفس
از كتب لغت استفاده میشود كه «عفاف» به معنی «خودداری»و حفظ نفس از تمایلات و شهوات نفسانی است.
«عفّت» به معنی پدید آمدن حالتی در نفس است كه آدمی را از غلبه شهوت باز میدارد و عفیف به كسی گفته میشود كه دارای این وصف و حالت باشد [6]
در قرآن كریم آیات متعددی در این رابطه موجود است كه به برخی از آنها اشاره میكنیم:
خداوند متعال در قرآن كریم میفرماید: وَ لْیَسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لا یَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى یُغْنِیَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ…[7]
و كسانی كه امكانی برای ازدواج نمییابند، باید پاكدامنی پیشه كنند تا خداوند از فضلِ خود آنان را بینیاز گرداند….
از این آیه معلوم میشود كه قدم اول و راه اصلی در كنترل غریزه جنسی ازدواج است. اما از آنجا كه همه افراد این امكان را ندارند میبایست تقوا و عفاف به خرج دهند و از گناه و آلودگی بپرهیزند در آیات دیگری، آنان را كه دامن خویش آلوده نمیسازند را تشویق كرده و گرامی میدارد: “…. وَالحافِظینَ فُرُوجَهُم وَالْحافِظات…” [8]
« قُلْ لِلْمُۆْمِنِینَ… وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ … و قل للمؤمنات … و یحفظن فروجهن… [9]
و آنان كه دامان خود را (از آلوده شدن به بی عفّتی) حفظ میكنند.
در این آیه، سخن از صفات برجسته مۆمنان است و ضمن بیان بخش مهمی از صفات مۆمنان، پاكدامنی و عفت را یكی از خصلتهای برجستهی آنها میشمرد.
- 4. روزه گرفتن
«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [10]
ای گروه مؤمنان! روزه بر شما نوشته شد همانگونه كه بر پیشینیان شما واجب شد، تا پرهیزگارشوند.
حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و سلم نقل شده چنین می فرماید:
ای جوانان، هر کس از شما موقعیت مالی دارد حتما ازدواج کند. و هر که موقعیت مالی مناسبی ندارد روزه (نفل) بگیرد. چون روزه شهوت آنان را می شکند. (بخاری، نکاح3، مسلم، نکاح،1)
پس قرآن کریم برای حفظ پاکدامنی 4 راهکار را توصیه می کند:
1- ازدواج؛
2- حفظ نگاه؛
3- عفاف و حفظ نفس؛
4- روزه گرفتن؛
[1] روم/ 21.
[2] نور/ 30 و 31.
[3] مائده/ 87
[4] [4] نور 31؛
[5] نور32؛
[6] راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، دارالكتاب العربی، ص 351؛ و مصطفوی، حسن، التحقیق فی كلمات القرآن الكریم، تهران، وزارت ارشاد، چاپ اول، 1368 ش، جلد 8.
[7] نور/ 33.
[8] احزاب/ 35.
[10] بقره/ 183؛
good post,thanks’s for your help me find the answer